Село Ашар Курахского района расположено в южной части Дагестана, проживают в нем только лезгины. В 1994 году ашарцы вместе с сельчанами-переселенцами отпраздновали знаменательную дату села - Ашару 3000 лет. В давние времена село по своей форме напоминало некий сосуд ( ягълав), находящийся на очаге, т.е. село было зауженным сверху и закругленным книзу.
В 17 веке в Ашаре проживало 700 хозяйств, однако само село не было единым целым, а состояло из нескольких небольших поселений, расположенных вблизи друг от друга: Агъахуьр, Гъвечер, Гъвеер, Къерих,
Къелегьан, Кьерегь, Ратак, Сгак, Харабар, Хемхе.
Слово Ашар в переводе с арабского означает "десятина", "десять частей", действительно, если призадуматься, то село как единое целое образовалось из десяти вышеперечисленных нами сел. Ашар, как и многие другие села Дагестана, перетерпел и захваты, и насилие со стороны жестоких чужеземцев. Осенью 1735 года завоеватели вторглись на территории Курах-дере, не обошли стороною и село Ашар. Жители героически сражались с врагами, однако силы были неравные, полчища шаха разрушили село до основания. Жестокость войск Надир-шаха дошла до крайних пределов. Персы согнали женщин с грудными младенцами и стариков на площадь, связали их по рукам и ногам и топтали конскими копытами. В памяти людей остались предания о щах-харманах, т.е. места, где варвары уничтожали людей вживую. В каждом ауле вам покажут такие места. Жители села мужественно выступили против персидских полчищ. Персы понесли тяжелые потери. В битвах с захватчиками принимали участие и горянки. А в селе Курах сохранилась могила-пир Ибрагима, в которой захоронен отважный воин, погибший в бою с персами. После многих лишений горцы в конце концов наголову разгромили Надир-шаха. У иранцев даже бытует поговорка: "Если шах глуп, пусть идет войною на лезгинов". Однако последствия этого набега для ашарцев оказались весьма трагичными, так как большая часть населения была уничтожена. Затем, спустя некоторое время, постепенно на территорию села стали съезжаться и обосновываться люди из различных сел и местностей, среди которых были и люди других национальностей, которые, в свою очередь, приняли не только обычаи, традиции и культуру ашарцев, но и их язык - лезгинский язык. Таким образом село снова возродилось. И теперь село может похвастать своими 19 тухумами: Алтияр, Абачар, Базаяр, Бегьияр, Бегьарчияр, Гьасенбегер, Гьирегар, Гъазаяр, Квасаяр, Кьуштунар, Кичер, Мамалияр, МегьанцIаяр, Сабуяр, УстIарар, Чакъалар, Чирагъар, Шаласияр, Шерифар.
Как и в далекие времена, так и поныне Ашар остается большим селом с огромными полями и пашнями, нивами и лесами, многочисленными садами и огородами. Ашарцы очень трудолюбивы, занимаются земледелием, животноводством, садоводством, так в селе было свыше 18 тысяч голов баран и овец, крупнорогатого скота.
До советской власти в селе было построено 2 мечети, велико было влияние шейхов-мудрецов, чьи могилы ныне в селе считаются святыми местами, которых, к счастью сельчан, немало: пIир Абдуллагь, Ибрагьим, Сулейман, Салман, Зекери, Гъизран, Бакьир, Биркь Адал, Абдулла. Также до советской власти, когда посещение Медины, святых мест было делом практически нереальным и невозможным, только из одного Ашара совершили Хадж шесть человек: Абдуллагь, Жамал, Аттай, Мукаил, Шериф, ТIежиб.
Исмаил эфенди был мюридом имама Шамиля, а его сын Рамазан был поэтом, ученым, им была написана поэма, посвященная имаму Шамилю, где подробно описываются бои и сражения имама, его бесстрашие и преданность народу.
В недавнем прошлом доехать ашарцам до Дербента, тем более до Махачкалы было делом нелегким, плохие дороги, старый автотранспорт препятствовали этому. Сейчас большая часть дороги до районного центра Кураха в основном заасфальтирована, а те 12 километров от районного центра до села Ашар в очень хорошем состоянии. Друзья, приезжайте в наше село, посетите прекрасные живописные места, отведайте богатую кухню села и ощутите всю прелесть гостеприимства жителей села.
Комментарии