Традиции и обряды жителей с. Ахмедкент

Вызывание дождя

Издавна жители нашего села Ахмедкент, вызывали дождь каким то магическим образом. Это происходило в летнее знойное время ( в май, в июне, в июле месяце) Вот уже прошел месяц без дождя, второй месяц идет, нет дождя. Высохла трава, вода в источниках стала меньше и даже леса стали сохнуть. Началось беспокойство среди людей. Старшие предлагали провести подросткам провести «Аскъатун». Дети 10-15 лет стали накрывать себя стеблями растений «сунтура и ппяллума» строились в ряд и в вечернее время шагали по улицам села и пели. «Ла илагьа иллалагь, марка бараха Аллагь» Когда они подходили около крыльца, хозяйка дома обливала их водой из ведра. Она же давала не много муки. Один из подростков имел с собой мешочек, где высыпал муку. Вот так они обходили почти все улицы. На следующий день из этой муки пекли хлеб. С этим хлебом они собирались в пир «Гуттир пир» или «Ччитир пири пели «Ла илагьа иллалагь, марка бараха Аллагь» После этого ожидали 4-5 дней.

Если и это не помогало то тогда вступали на мольбу женщины. Одна из женщин (марула) шла впереди и остальные позади двигались «Айсала къатта» эта женщина (марула) должна была толкать ногой камень, руками дотронуться нельзя было. Толкая этот камешек (примерно как куринное яйцо) надо было довести до источника (инца) и ногой толкать ее в родник.Потом ожидали еще 3-4 дня. Если опять не пойдетдождь, то тогда высткпали на мольбу мужчины. Они собирались в мечеть и читали мавлид. После мавлида все молодые мужчины, на конях отправлялись «ХЪархъи пире» Он расположен на равнине селенииХунгия. Здесь они собравшись в круг, читали «Ла иллагьа иллаллагь Мях!ямад Расул аллагь урц!ец!и бара Аллагь марка бараха Аллагь.» После этого раздавали садакьа, Аллагь принимал садакьа, просьбы мольбы людей и посылал дождь.

Для людей очень тяжело было оказаться без дождя. Без дождя значить оказаться без зерна, без карма для скота. А это означало голод и смерть. Помошь ожидать было не от кого и люди верили только одному богу. БИЗА ЗАБ Атх!ебла вана забли Дивбибил гонза белкъаб Хъубзурила Хъу деркьаб Бархали виц! Бикьисли Буква маза дахъдааб Х!ябализайли думчисли Мукьарлисра кьар дак!аб Арбякьванил дус кьяйда Чякни къугъали дуг!аб

Вызывание солнца

Раньше да и сейчас верили, что молитвами модно изменить погоду. по этому что бы вызывать солнце пожилые люди и молодые посещали «святые магилы» (пиры) и совершали коллективные моления. Весь обряд сопровождался молениями, Целый месяц шел дождь и ни какую работу не возможно было сделать. Дождь портил посевы а весной цветы деревьев. И что б остановить этот дождь все выходили просить у Аллагьа солнца. все женщины пекли хлеб, чуду брали сладости чтобы раздавать тетям и всем присутствующим. В первую очередь они ходили к мечети, там они молились читали (кьулгьу г!ялх!ям) и все хором говорили « Лаилагьа иллалагьа бари баг!аха Аллагь».

Раздавали сладости, кушание. После этого все собирались около кладбища (хирбалци) Дойдя до кладбища тоже раздавали хлеб яйца, конфеты. Читали молитвы, А потом отправлялись в «Читир пир» Тож самое читали молитвы просили у аллагьа что бы дождь остановился. В самом конце все ходили в « Гуттир пир» Все ходили вокруг святой могилы и читали молитвы, все что осталось раздавать там, и с просьбой. «Ла иллагь иллалагь бари баг!аха Аллагь» возвращались домой.

Праздник весны

Хотя в этом году зима как таковой и не была, но обычна зима есть зима. В марте еще бывает холодно хотя март считают весенним месяцем. В начале апреля где-то 10-12 числа наступают теплые дни и наступают весна. Для людей наступление весны это праздник. Во первых к этому времени бывает на исходе корма для скота, а у людей заканчиваются все что приготовили на зиму. В это время начинают выгон поголовья на пастбища. Для многих людей в эти дни наступают период крапивы. Период «Мицла кирцала» (пельмени из крапивы)Проходит еще некоторое время на полях появляются цветы. Это время по рассказам стариков делится на 10-12 дней. 1)целкъала-25/03-7/04. 2)мардухни-7/04-19-04. 3)Хилла-20/04-2/05.4)Эръила-3/05-15/05. Апрель месяц очень не устойчивый месяц в погодном отношении. Вот апрель прошел и наступает месяц Май.

Именно в мае наступает период прививки яблонь ,груши и других деревьев. Май месяц-месяц цветов, месяц пробуждения природы. В это время цветут яблони, алыча, груши, абрикосы и другие. Время можно сказать начала года-так и было концу марта начала апреля считается новым годом мусульманского календаря. Этот месяц называется «Мухаррам» В это время начинают посев многих культур: кукурузы польбы, закладка огородных и бахчевых культур. Еще в это время проходил праздник весны. Девушки собирались в местечке «Гутир пир» Они нарядно одеты, собирают цветы, поют песни. Юноши собирались к западу от них в местечке »Чегу» Юноши вооружены, они нарядны. Проводили соревнования на меткость. После этого они собирались в месте с девушками и начинался общий праздник. Пели песни, танцевали.. Хула диркьала дархьдехь Ацила бяг!ла лакдехь Рутунилиж риккан Мирза бегла ччакадехь Даг!иб эвла къугъадехь Иж барила гунадехь Дуцца шиниш бих!явли Кьар жужалла къгъадехь Но самый большой праздник для молодежи представлял «х!янкуле бахьни» «ирзин бахьни».

Примерно в середине мая молодые девушки и парни отправлялись х!якуле(х!янку – листья как у камыша, запах как лука) он съедобный, вкусный используют и для других целей, они растут по то сторону от с Сурхачи. Шли пешком утром до обеда собирали. Парни шли как бы охранять девушек, На определенных местах они останавливались «Айсала къаттила туме» здесь они устраивали праздник играла зурна. барабан.. танцевали. Иногда в таких местах возникали ссоры скандалы, драки. На одной из таких праздников был убит Маммаев Магомед в 1910г.. ПРАЗДНИК ВЕСНЫ БЫЛ ПРАЗДНИКОМ ДЛЯ ВСЕХ.