Благородный разбойник Мустапа из села Танты

Вместе с мегвинским Шатуром, мекегинским Айдамиром, шуктынским Жангаем и другими абреками угонял коней карабахских богачей, продавал их на Черном рынке, Кизляре, Таркаме. Вырученные деньги обращал в благодарение. Мужественен, добр, гуманен. Его благородный образ художественно изображен в историческом романе-эпопее Ильяса Гасанова «Шатур» куда входят повести «Шатур», «Орлиное племя», «Отмщение», «На холмах Леваши», «Последний абрек».
Пяркь Мустапа и Калласс в народе считались благородными разбойниками-абреками. Они отбирали определенную долю нажитого нечестным способом у богатых людей и раздавали нуждающимся горцам. Однажды Калласс украл корову одного состоятельного богача и мясо спрятал в сундуке, засыпав мукой, чтобы поделить между бедными семьями. Хозяин коровы, заподозрив Калласа в краже, явился к нему домой. Он застал его за молитвой и воскликнул: «Посмотри на него, о всевышний Аллах, и поверь ему…он же украл корову!».

Видимо потребности времени порождают личностей талантливых, мужественных, преданных определенной идее благотворительности, вызванной несправедливостями общественного устройства. Эти обстоятельства выявляют легендарные личности, которые для одних являются защитниками и спасителями, для других – разбойниками, убийцами и нарушителями общественного спокойствия. Одним из таких был и Пяркь Мустапа.

По рассказам потомков, Мустапа, будучи подростком 12-13 лет хвастаясь перед другими детьми, вырвал сердце у змеи, ополоскал его в речке и съел.
Он любил гостей, приглашал их за руку домой, отличался уважительным отношением к ним.

Рос Мустапа ловким и смелым, обладал феноменальными физическими данными, быстро бегал и прыгал.

Пяркь Мустапа в жизни становится благородным разбойником-абреком, защитником бедных, обиженных и оскорбленных.

Беспокойная жизнь сближает его с известными в то время абреками — Али-Булатом, который был известен в предгорье Дагестана и Залимханом из Чечни. Али-Булат часто приглашал его к себе, уговаривал действовать вместе, однако Пяркь Мустапа не соглашался. Несмотря на это Али-Булат завещал своим детям, гостить только у Мустапа, если окажутся в ЧибяхI-Дарго.

Рассказывают, что, однажды Мустапу, оказавшегося в Дербенте пригласил к себе местный правитель. При беседе тот намекнул,  что его стадо охраняют множество слуг и собак. Мустапа решил испробовать эту охрану, совершил ночной набег и увел несколько голов скота.

Известен еще случай, происшедший с ним в преклонном возрасте. Так, один человек из соседнего села, увидев Мустапу уже постаревшего, вспомнил ему о «подвигах» его молодости. Мустапу задел этот намек на его старость и ответил: «Жди три дня, и будут новости». Мустапа три дня мочил в соленой воде клубок шерстяных ниток, подошел к соседнему селу, залез на гору и ночью скатил соленый клубок вниз к стойбищу овец. Как известно, мелкий рогатый, как и крупный рогатый скот очень любят соль. Овцы питаясь соленой травой, потихонечку за ночь поднялись по соленому следу к нему. Угон овец был замечен только утром. Тот человек из соседнего села догадывался, кто мог это сделать.

Будучи в гостях у абрека Залимхана в Чечне с Мустапой произошел и такой случай. Поздно ночью, услышав громкий шум во дворе Залимхана, он выбежал и увидел, что один человек повалил Залихана и пытается его убить. Мустапа подбежал и ударом кинжала в спину убил нападающего. Потом он всю жизнь себя укорял, считая тот удар в спину за свой подлый поступок.

Мустапу арестовывали несколько раз. И каждый раз он убегал. В одном случае он спасся на территории Гапшима, спрятавшись от погони за водопад, в другом случае – во время этапирования его в Сибирь он спрыгнул с высокого обрыва в замерзающую реку и уплыл подо льдом. После этого он тяжело заболел, его выходила одна сибирская семья.

Много есть еще рассказов о жизни благородного абрека Пяркь-Мустапа.